Hoy debería escribir algo acerca del año que termina. Debería escribir que tuve una sobrina preciosa, que fue indescriptible verla por primera vez. Que sigo aumentando mi dosis de café diaria y sigo oliendo a tabaco. Que me dejaron, que después de tantos años se marchó, que lo nuestro dejó de funcionar. Debería escribir que no me arrepiento, que hoy me siento más cerca de mí mismo, que me encanta dormir la siesta con Luci y bailar cuando nadie me está mirando. Que quiero tener un huerto, que odio Londres, que cada día soy más vegetariano... Que su distancia fue un infierno durante el último año y que levantarme a su lado todo este tiempo ha sido precioso. Debería contar que recuperé viejas amistades, que sigo tendiendo al melodrama, que bebí demasiado los últimos meses... Que a pesar de los años la sigo echando de menos. También que quiero volver a Madrid este año, que quiero calzarme más las botas de montaña y fumar menos. Que he vuelto a cocinar arroz negro y quiero iniciarme con el sushi. Que el invierno me sigue pareciendo inseparable de un buen té, que me encanta ver dormir a María... Hoy debería escribir que con los años me parece que el tiempo pasa más deprisa pero no lo voy a hacer, en lugar de eso me quedaré sentado, sin inmutarme, sin escribir o decir nada...

Desmayarse

Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno , liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal traidor, cobarde y animoso:

 no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso:

huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño:

creer que un cielo en un infierno cabe;
dar la vida y el alma a un desengaño,
¡esto es amor! quien lo probó lo sabe.

Félix Lope de Vega y Carpio.

San Manuel Bueno, mártir

"Y no me olvidaré jamás del día en que diciéndole yo: «Pero, don Manuel, la verdad, la verdad ante todo», él temblando, me susurró al oído —y eso que estábamos solos en medio del campo—: «¿La verdad? La verdad, Lázaro, es acaso algo terrible, algo intolerable, algo mortal; la gente sencilla no podría vivir con ella.» «Y ¿por qué me la deja entrever ahora aquí, como en confesión?», le dije. Y él: «Porque si no me atormentaría tanto, tanto, que acabaría gritándola en medio de la plaza, y eso jamás, jamás, jamás. Yo estoy para hacer vivir a las almas de los feligreses, para hacerlos felices, para hacerles que se sueñen inmortales y no para matarlos. Lo que aquí hace falta es que vivan sanamente, que vivan en unanimidad de sentido, y con la verdad, con mi verdad, no vivirían. Que vivan. Y esto hace la Iglesia, hacerlos vivir. ¿Religión verdadera? Todas las religiones son verdaderas en cuanto hacen vivir espiritualmente a los pueblos que las profesan, en cuanto les consuelan de haber tenido que nacer para morir, y para cada pueblo la religión más verdadera es la suya, la que le ha hecho. ¿Y la mía? La mía es consolarme en consolar a los demás, aunque el consuelo que les doy no sea el mío.»Jamás olvidaré éstas sus palabras."

[ Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno, mártir.]

A la dulce María

Querida María:

Hoy es tu primer día en este planeta, en el que todos nosotros estamos instalados desde que, como tú, sin saber cómo ni por qué, vinimos al mundo desde el vientre de nuestra madre. Las penurias de la vida son muchas, desde ya te digo que no va a ser un camino fácil, tienes que saberlo. Pero también debes saber que te esperan cosas maravillosas, que la vida es un continuo enriquecimiento de nuestro espíritu, que todo lo que nos rodea, cada cosa a su manera, es mágica. También debo decirte que el amor a nuestro prójimo es lo más importante, que la tolerancia es la mayor virtud que podemos poseer. Que no debes dejar nunca que nada ni nadie guie tus opiniones, que todo es verdad o mentira dependiendo del punto de vista con el que se mire. Debes saber que todos tenemos miedo alguna vez, que a pesar de las tristezas y dificultades siempre habrá algo bueno por venir, que la capacidad de la vida para sorprendernos es inmensa, y que siempre estaremos a tu lado en el camino vital que hoy empiezas. Bienvenida a la vida María.

El hombre civilizado

“[...]—Todo es igual, todo es monótono, todo cambia en la apariencia y se repite en el fondo a través de las edades —dice el maestro—; la humanidad es un círculo, es una serie de catástrofes que se suceden idénticas, iguales. Esta civilización europea de que tan orgullosos nos mostramos, desaparecerá como aquella civilización romana que simbolizan estas monedas que usted ahora examinaba, P. Lasalde… Ayer el hombre civilizado vivía en Grecia, en Roma; hoy vive en Francia, en Alemania; mañana vivirá en Asia, mientras Europa, esta Europa tan comprensiva, será un inmenso país de hombres embrutecidos…"

La Voluntad, José Martínez Ruiz, Azorín.

La igualdad y desigualdad de las lenguas

Una colega de la facultad me pasó un artículo de Carlos Martínez Gorriarán, titulado "La igualdad y desigualdad de las lenguas". No es mi intención poner en cuestión a todo un catedrático en filosofía, pero puesto que la convivencia de las diferentes lenguas hispánicas es un tema de actualidad y puesto que todos los sectores de la sociedad dan su punto de vista, creo que, siendo uno filólogo, no estaría mal que expusiese el mío.

En el artículo, Martínez Gorriarán defiende el uso de la "lengua común" y denuncia la marginación por parte de las administraciones públicas de sus hablantes y defensores en las comunidades autónomas bilingües. Además, justifica el abandono de las políticas de normalización lingüística desvinculando el binomio lengua-cultura, o explicando la desigualdad entre dos lenguas que conviven si una es continuamente protegida pese a tener ya reconocimiento constitucional. Bien es cierto que las lenguas son sistemas de comunicación, instrumentos que empleamos para hacernos entender con nuestros semejantes, aunque, y por más que le pese al profesor Gorriarán, las lenguas siempre manifiesten la visión del mundo de la comunidad que las habla. También es cierto que el binomio lengua-cultura nace con el romanticismo alemán y con la asociación de conceptos como nación, lengua y poder, y que la cuestión lingüística está profundamente politizada en nuestra sociedad, pero desde luego la opinión del profesor de filosofía vinculado a UPyD, no es la excepción. 

Parece que siempre que queremos desmontar algún aspecto del pensamiento occidental actual nos remontamos al Romanticismo. Sí, es cierto, muchos aspectos del pensamiento moderno nacen con el movimiento romántico de la Europa del siglo XIX, pero qué somos sino hijos de esa revolución que supuso este movimiento a todos los niveles. Tratamos de superar esta visión heredada contraponiéndonos a ella, en lugar de aceptarla y hacerla evolucionar hacia caminos que se adapten más a nuestras circunstancias. Por otra parte, somos animales políticos, nuestra sociedad se organiza alrededor de un sistema político, y si realmente los ciudadanos viven con plena libertad de pensamiento (habría que ver si los medios de comunicación permiten esto) siempre va a haber diferentes visiones de un mismo aspecto. La defensa férrea de la "lengua común" no deja de ser una visión política concreta del tema lingüístico español, y disfrazar su argumentación de objetividad científica, o de "procesos naturales" (el autor llega a argumentar su opinión afirmando que la desaparición de las lenguas hispánicas diferentes a la lengua común se da por la libre elección de sus hablantes, y es legítima), cae por su propio peso.

En primer lugar, históricamente el hecho de que el español/castellano sea la lengua común para todo el Estado no es causa de un proceso natural de contacto entre lenguas. Sino de la imposición que gradualmente, y con diferentes niveles de intensidad, han sufrido los hablantes del resto de las lenguas hispánicas a lo largo de la historia por el hecho de vincular lengua y poder. No podemos cambiar la historia, en la actualidad el español/castellano es la lengua común de todos los ciudadanos del estado español, pero de la misma manera que existen otras seis lenguas (y culturas). Y los hablantes de estas lenguas han de tener todos los derechos que les corresponden. Afirma el profesor que el derecho es de los hablantes y no de las lenguas, y se reafirma en su opinión de que los hablantes de la lengua común están discriminados, ya que no pueden acceder a un puesto de trabajo en la Administración si desconocen la lengua cooficial de una determinada Comunidad Autónoma. Pero, ¿Acaso esto no es defender los derechos de los ciudadanos a ser atendidos en las administraciones públicas en cualquiera de las lenguas cooficiales de su lugar de residencia? ¿Acaso las personas que en su momento no pudieron aprender en la escuela el código de su lengua materna, no han tenido que aprender su estandarización para acceder a un puesto de trabajo en la Administración? Desde luego hablar de discriminación y de pérdida de la lengua común, cuando ésta tiene alrededor de 300 millones de hablantes, y no necesita de ninguna protección porque todos la utilizamos es, cuanto menos, contradictorio.

El estado español tiene una realidad propia por diversas causas histórico-políticas, luchar contra esto, o compararnos con otras realidades sociales, es trabajo inútil. Queramos o no se trata de un estado plurinacional, compuesto por diferentes culturas, pueblos y lenguas. Esta diversidad es nuestro patrimonio común y parte de nuestra identidad como pueblo formado por muchos pueblos, lo que siempre fue esa península occidental de Europa que los romanos convirtieron en provincia, y de la que proliferaron una variedad de culturas enorme de las que hoy formamos parte. Mientras no aceptemos esto no habremos aprendido nada.

Aquí se puede consultar el artículo, no tiene desperdicio:
http://www.bastaya.org/www2/LENGUAS.pdf

Raulett